CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO B 2021 HOMILÍA

 

DIÓCESIS DE CARORA

ADMINISTRADOR APOSTÓLICO SEDE VACANTE

CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO B 2021

HOMILIA

LECTURAS: Dt 18,15-20; Sal94; 1 Co 7,32-35; Mc 1,21-28

Muy queridos hermanos y hermanas en Cristo Jesús,

El evangelio de Marcos nos invita hoy a presenciar la primera acción del ministerio público de Jesús. Tiene lugar inmediatamente después del llamado de sus cuatro primeros discípulos. La va llevar a cabo en compañía de ellos, en Cafarnaúm, el día sagrado de la semana, el sábado; en el lugar sagrado de culto, la sinagoga, en presencia de la asamblea que congrega a los fieles creyentes del pueblo de Israel. 

Esta acción inaugural es el inicio de una jornada de trabajo que Jesús lleva a cabo en diversos sitios de Cafarnaúm y que Marcos documenta con notable exactitud (vv 21-35). Solo dos jornadas son así descritas: ésta, la primera, y la última, que corresponde al relato de la pasión y muerte del Señor. Estamos pues ante un momento importante de la vida y del ministerio de Jesús.

El texto se propone efectivamente hacernos ver que Jesús no es solamente un gran predicador del Reino (vv 14-15) sino también su realizador. Está dotado del poder del Espíritu Santo y cuenta con el aval del Padre celestial (vv10-11) para llevar a cabo la liberación definitiva de la humanidad del dominio de Satanás. Acción que queda patente en el impresionante exorcismo, que acabamos de escuchar. Metámonos dentro de los judíos presentes en la sinagoga y observemos con atención lo que allí ocurre. 

Jesús se hace presente para enseñar. Hace uso del derecho que tenía cualquier fiel judío adulto de comentar la palabra de Dios. El evangelista no nos comparte el contenido de la enseñanza, sino la reacción de los presentes. Los oyentes quedan profundamente impresionados, sobre todo por el modo cómo expone su enseñanza. Lo hace con una autoridad que contrasta totalmente con la forma de enseñar de los letrados. De una vez, el público presente lo reconoce como un Maestro dotado de una nueva y sorprendente autoridad. El exorcismo que sigue lo va a ilustrar de manera impactante y dramática. Hasta ese momento el solo escucharlo los ha asombrado. Ahora lo que van a ver los va llenar de estupor, provocará mayor admiración y los llevará a difundir su fama por toda Galilea.  

Está presente allí un hombre poseído por un espíritu impuro. Ya Jesús se había confrontado con Satanás (vv 12-13). Ahora se vuelve a tropezar con él, está vez metido dentro de un pobre ser humano. ¿Qué hace ese endemoniado allí, en medio de una ceremonia religiosa? Los fieles cantan y recitan oraciones, completamente ajenos a su dolor. Quizá, con esta acotación, nos quiera advertir el evangelista cómo con la presencia de Jesús, llegan también a su fin los cultos vacíos y estériles que no pueden rendirle ya gloria a Dios, porque los que asisten están allí por rutina, intereses sociales, tradiciones, pero no por un deseo sincero de dejarse transformar por la Palabra que brota de la boca de Dios.

Los profetas no se cansaron de denunciar esta falsa religiosidad que pretende honrar el nombre de Dios y rendirle gloria, pero se olvida por completo del hambriento, del sediento, del migrante, del recluso, del enfermo, del anciano abandonado, del huérfano y de la viuda (Cfr Is 58; Miq 6,8; Os 6,6). Tampoco se rinde gloria a Dios, cuando esos mismos cultos y acciones supuestamente sagradas, se utilizan como pretexto o motivo para cometer actos terroristas, declarar guerras santas, exterminar etnias y creyentes de otras confesiones. De todo eso y de todos los horrores humanos que incesantemente nos trae la historia y los noticieros de hoy, viene a liberarnos Jesús.

La presencia del endemoniado en medio de la sinaxis sinagogal es un signo de la realidad de la presencia del mal en medio de nosotros, con todas sus funestas consecuencias. En su primera aparición Jesús se enfrenta a ese mal, personalizado en la figura del demonio, del espíritu impuro. Precisamente para eso ha venido. Para enfrentarlo. Para desalojarlo. (Cfr. Lc 11,21-23; Jn 12,31-32). No solo es lo opuesto a Dios, sino que también lo adversa y busca impedir que ponga fin al dominio que hasta ese momento ha ejercido a sus anchas. No nos resulta fácil entender el origen y el poder de estas fuerzas sobrenaturales. Lo que si queda claro es que,, con Jesús su reinado ha llegado a su fin, porque él tiene poder para someterlas. Allí en la sinagoga con dos órdenes terminantes libera al poseso. ¡Calla y sal de él! Dos palabras soberanas bastan para expulsar el mal.

Con este gesto Jesús está iniciando la definitiva expulsión del mal, bajo cualquier forma que se presente, del mundo y de la humanidad. “¡Calla y sal de él!”. Dios ha creado a los seres humanos para que sean libres y no para que estén sometidos a las fuerzas malignas que malogran su proyecto de vida. La gloria de Dios es el hombre en la plenitud de su vida y de su dignidad. Dios no puede estar presente detrás de ningún proyecto que promueva la muerte, la esclavitud, la manipulación de lo humano bajo ninguna de sus formas. 

Así se inició la acción liberadora que Jesús Así la hemos vivido cada uno de nosotros en nuestras vidas. Ahora nos toca asociarnos a Jesús, como lo hicieron los cuatro primeros discípulos que lo acompañaron en Cafarnaúm, a realizar en otros hermanos y en las diversas escalas de la organización familiar y social y cultural esa misma acción liberadora. 

Los cristianos estamos llamados a dar testimonio de que Jesús está presente en nuestras celebraciones religiosas y hemos de pedirle con gran clamor que en cada encuentro con su palabra, en cada asamblea cultual, en cada comunión que hagamos, crezca simultáneamente la consciencia de comprometernos con él y entre nosotros, en Iglesia, para hacer callar y expulsar esas presencias demoníacas, de nuestras propias vidas, de nuestras relaciones y de los nuevos sistemas civilizatorios que poderes ocultos nos quieren imponer. No podemos comer el cuerpo de Jesús, ni beber el cáliz de la nueva alianza impunemente. El derramó su sangre en la cruz redentora para librarnos de todas las fuerzas sobrenaturales que hasta ahora nos han tenido subyugados, y abrir de par en par para las puertas de la salvación.  

Carora 31 de enero de 2021

✠ Ubaldo Ramón Santana Sequera FMI

Administrador Apostólico “sede vacante” de Carora

TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO B 2021 HOMILÍA

 

DIÓCESIS DE CARORA

ADMINISTRADOR APOSTÓLICO SEDE VACANTE

TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO B 2021

HOMILIA

LECTURAS: Jn 3,1-5.10; Salmo 24; 2 Co 7, 29-31; Mc 1, 14-20

Muy queridos hermanos y hermanas en Cristo Jesús,

El evangelio de hoy nos trae la gran obertura de la misión pública de Jesús. Después de superar las tentaciones de Satanás y conservar intacta su condición de Hijo de Dios muy amado del Padre, Jesús abandona el desierto, y al enterarse de la detención y encarcelamiento de Juan Bautista, ve en ello la señal esperada para iniciar su misión en Galilea. Juan, su Precursor, preparó los caminos y dispuso los corazones de su pueblo, viviendo en el desierto, predicando y bautizando a orillas del río Jordán. Jesús no escoge ni el desierto, ni Judea, ni Jerusalén para iniciar su misión sino las orillas del lago de Galilea. 

Galilea es una región periférica, que goza de mala fama (Cfr. Jn 1,46). Durante el destierro, sus pobladores fueron deportados a Babilonia, y fue ocupada por gente proveniente de naciones vecinas, no perteneciente al pueblo elegido. Pero, paradójicamente, es también la región que el profeta Isaías presentó como el lugar desde donde se produciría, al final de los tiempos, una nueva irradiación de la presencia de Dios: “Territorio de Zabulón y territorio de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los paganos. El pueblo que vivía en las tinieblas vio una luz intensa, a los que vivían en sombras de muerte, les amaneció la luz” (Is 8,23b-9,1; Mt 414-16). Con su presencia Jesús no solo cumple esta profecía, sino que deja muy claro el alcance universal de la misión que está por comenzar. No viene a traer la luz de la salvación y de la vida a unos pocos. Viene a disipar las tinieblas en las que yace la humanidad entera, a arrancarla de las garras de la muerte y del pecado. Él es la luz del mundo. Su irradiación va más allá del Jordán, de Galilea, trasciende la tierra, de lagos, mares y desiertos. 

Cuatro frases solamente, contiene el discurso inaugural de Jesús: “El tiempo se ha cumplido; el Reino de Dios está cerca; arrepiéntanse y crean en el Evangelio”. Se ha cumplido el tiempo. Con el encarcelamiento de Juan ha llegado a su fin el tiempo de preparación y se inicia el tiempo del cumplimiento, los tiempos últimos. Los cielos se han abierto y el camino hacia el árbol de la vida queda despejado (Cfr. Gen 3,14; Mc 1,10). El sueño de Jacob se hace realidad: Jesús en su persona es esa inmensa escalinata que conecta nuevamente el cielo con la tierra, el hombre con Dios, el tiempo con la eternidad, el hombre con su prójimo (Cfr. Gen 28,12-16; Jn 1,51; Lc 2,13-14; He 10,19-20). 

El Reino de Dios está cerca. Jesús viene a colocarlo en el lugar que le corresponde: en el corazón del mundo, en la historia y la vida de los seres humanos. Se trata de devolver a Dios su primacía en la vida de hombres. “Sin Dios, escribe Benedicto XVI, el hombre no sabe adónde ir, ni tampoco logra entender quién es”. Este mensaje de Jesús es de urgente actualidad, porque hoy vivimos en un tiempo de “eclipse de Dios”. 

¡Arrepiéntanse! Es el tercer mensaje de Jesús. Es el mensaje permanente que Dios le viene dirigiendo a los hombres a través de los profetas, tal como lo hemos escuchado en la primera lectura. Fue el mensaje de Juan y que ahora se vuelve particularmente urgente con la llegada del Reino de Dios, en los últimos tiempos. El arrepentimiento supone un vuelco profundo en la mentalidad, la existencia, las actitudes de quien se convierte y decide vivir de cara a Dios, delante de Dios y no de espaldas, ni menos contra él. San Pablo en la segunda lectura nos urge también a ese cambio profundo de vida, insistiendo en brevedad de la vida y la transitoriedad y obsolescencia de las cosas a las que nos apegamos. 

Crean en el evangelio. Solo a través de la fe podemos alcanzar la plenitud de la existencia humana y descubrir el verdadero sentido de la vida. El ser humano es una realidad teologal no solamente química. Y Jesús se hace presente en este mundo para ofrecernos esa virtud. El cristianismo no es ante todo un código moral, el cumplimiento cotidiano de leyes y mandamientos. Es fundamentalmente la aceptación de la persona de Jesús en nuestras vidas, el seguimiento y la adhesión a él por medio de la fe, con todo nuestro ser, con todo nuestro corazón, con todas nuestras fuerzas, con toda nuestra mente. Seguirlo amarlo y adoptar su forma de vida. Todo lo demás viene por añadidura. 

Eso es lo que queda magníficamente ilustrado con la segunda parte del evangelio de hoy: el llamamiento y seguimiento de los cuatro primeros discípulos Pedro, Andrés, Santiago y Juan. Los va a llamar de dos en dos. Primero a Pedro y a su hermano Andrés. Luego a Santiago y a su hermano Juan. De dos en dos, porque luego los enviará a predicar de dos en dos (Cfr. Lc 10,1-2). Llama a hermanos porque quiere que la familia sea la primera evangelizadora y propagadora del Evangelio de la vida y del amor mutuo. 

Mis queridos hermanos, aquí estamos nosotros también, al inicio de un nuevo año, lleno de grandes retos, incógnitas e incertidumbres. La pandemia arrecia causando innumerables muertes, empobreciendo pueblos, dejando en evidencia la trágica y extrema fragilidad de la condición humana. Y he aquí que en este domingo que el Papa Francisco ha querido se dedique a la Palabra de Dios, Jesús pasa por la orilla de nuestro lago, se sube a nuestras barcas, nos encuentra lanzando fatigosamente las redes en aguas donde no pescamos nada, remendando redes, rotas ya por tantas desilusiones. Nos mira y nos llama.    

Que ninguno de nosotros quede indiferente a esa mirada, a esa llamada del Señor. Jesús no quiere anunciar el advenimiento del Reino de su Padre en solitario. Por eso se pone en busca de nuevos amigos. Por eso te busca a ti, a mí para transformarnos en pescadores de hombres, en obreros de la viña de su Padre, en sembradores y cosechadores de la mies de Dios, en buenos pastores de los rebaños humanos. La causa de Jesús, el anuncio de su Evangelio, la implantación y edificación  del Reino de su Padre son las  aventuras más excitantes y hermosas que un ser humano pueda emprender en esta tierra. Que sea también la tuya.

Carora 24 de enero de 2021

✠ Ubaldo Ramón Santana Sequera FMI

Administrador Apostólico “sede vacante” de Carora

SEGUNDO DOMINGO DEL T. O. B 2021 HOMILÍA

 

DIÓCESIS DE CARORA

ADMINISTRADOR APOSTÓLICO SEDE VACANTE

SEGUNDO DOMINGO DEL T. O. B 2021

HOMILIA

Lecturas: Samuel 3, 3-10,19; Sal 39; 1 Co 6,13-15. 17-20; Jn 1, 35-42

Muy queridos hermanos y hermanas en Jesús el Señor,

El evangelio de hoy tiene un fuerte acento vocacional. Gracias al determinante testimonio de Juan el Bautista, dos de sus discípulos deciden separarse de él para ir en busca de Jesús. Y es tan intenso el impacto del encuentro de estos dos hombres con el Señor que los transforma en buscadores de nuevos discípulos para llevárselos a Jesús. El episodio está enmarcado dentro de una gran semana inaugural, con la que Jesús da inicio, a modo de una nueva creación, a la conformación del nuevo pueblo de Dios.

Este texto nos interpela a todos, mis hermanos, al principio de un año nuevo, cuando aún estamos inmersos en un gran mar de incertidumbres y aflicciones, causadas por el recrudecimiento de la pandemia y por acontecimientos internacionales y nacionales que oscurecen el horizonte y someten a prueba nuestra esperanza. 

El evangelio de hoy lo podemos llamar el evangelio de las miradas intensas. Las miradas marcan el ritmo de los testimonios, de los encuentros, de los profundos cambios que se producen en la vida de los protagonistas. Juan el Bautista posa su mirada en Jesús que pasa, descubre su identidad; es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, y así se los presenta a dos de sus discípulos que en ese momento están con él. Los dos discípulos se van tras Jesús. Él se voltea hacia ellos, los mira y entabla un diálogo con ambos. Entre preguntas y respuestas llegan hasta donde vive el Señor. Y a partir de ese momento se inicia para estos hombres un nuevo modo de relación entre Dios y los hombres que va a cambiar la vida de toda la humanidad. 

Queda claro para el evangelista que la vida discipular cristiana no es ante todo el aprendizaje de una doctrina, la asimilación de unos códigos morales, sino el resultado de un encuentro con la persona de Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, con quien se traban estrechos, profundos y definitivos lazos de amistad y de convivencia. Cada uno de los capítulos del evangelio de Juan nos va a mostrar experiencias fascinantes y nos da a entender que nosotros también podemos vivirlas. Benedicto XVI, obispo emérito de Roma, inició su primera carta encíclica con estas luminosas palabras: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida, y, con ello, una orientación decisiva” (DCE 1). 

Eso es exactamente lo que les sucedió ese día a Andrés y Juan. Se fueron con él, vieron dónde vivía y se quedaron con él ese día. Empezaron buscando y terminaron quedándose con él. Seguir a Jesús, estar con él, ir adonde él va, compartir su morada, es una experiencia fascinante. Sabemos cómo se inicia, pero no sabemos cómo se va a dar en el decurso de la vida ni cómo concluirá. Cada día, cada hora será una novedad y nuestro reloj marcará para siempre la hora del encuentro como fue para estos dos primeros discípulos lo que vivieron ese día a las 4pm. 

La fuerza de atracción que a partir de ese momento el Señor va a ejercer en la vida de estos hombres es tal que no solamente van a permanecer con él, sino que se van a dedicar a darlo a conocer a otros. Andrés sale a buscar a su hermano Simón y le anuncia: “Hemos encontrado al Mesías” y lo conduce hasta Jesús. Jesús lo mira intensamente, penetra con su mirada hasta lo más profundo de la mente y del corazón de este hombre, como si lo estuviera creando de nuevo, como si lo estuviera bautizando y le cambia su nombre. No fue un mero cambio protocolar de nombre lo que Jesús hizo. Al decirle que ya no se llamaría Simón, Barjonas, sino Kefás, Pedro, es decir roca, le cambió su existencia, lo asoció al grupo discipular y le definió su misión.  

El mundo tiene necesidad de testigos llenos de fe, que señalen a sus contemporáneos la presencia de Dios. Gracias a la oportuna intervención del sacerdote Elí, que se dio cuenta de lo que le estaba sucediendo, el niño Samuel descubrió la temprana presencia de Dios en su vida y ponerse, a tiempo, a su disposición: “Habla, Señor, que tu servidor escucha”. 

Jesús estaba allí, presente entre los suyos, pero nadie se había percatado de su presencia, porque nada en él llamaba la atención lo distinguía exteriormente de sus contemporáneos. Como dice el himno de los Filipenses, su apariencia era la de un hombre común y corriente (Fil 2,7). Hasta que llegó el Bautista y con su mirada penetrante lo descubrió y con inmenso gozo lo dio a conocer en su entorno. 

Así es la pedagogía ordinaria de Jesús. Él no se da a conocer por medio de revelaciones y manifestaciones extraordinarias. Le gusta presentarse así, sencilla y pobremente, como un frágil bebé en un pesebre, como un simple carpintero, como un nazaretano más. Quiere valerse de testigos, de amigos suyos, que atraigan a otros al grupo de sus discípulos. Hoy es un buen momento para acordarnos de aquellos hermanos y hermanas que nos llevaron hasta Jesús y bendecir y alabar al Señor por haberlos puesto en nuestro camino. ¿Qué hubiera sido de nosotros sin ellos? 

¿Dónde vives, Maestro? Preguntaron Juan y Andrés. Fueron y vieron que no tenía casa, que no tenía donde reclinar su cabeza. No había casa porque Él, su persona, era la casa adonde los estaba invitando a entrar, para quedarse para siempre con él. No tengamos miedo, hermanos y hermanas, de llegarnos nosotros también hasta él, busquémoslo y preguntémosle: “Señor ¿dónde vives?”. Este es el umbral que todos nosotros, al inicio de este año estamos llamados a traspasar. 

“¿No saben ustedes, nos amonesta hoy S. Pablo, que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que han recibido de Dios y habita en ustedes?”. La experiencia de la fe es una experiencia de inhabitación, de hospitalidad. Vivir en Jesús, vivir con Jesús, es la gran experiencia a la que este domingo el Señor nos invita a vivir con intensidad y alegría. Experiencia que nos lleva inevitablemente a trabajar y a desvivirnos para que todos los seres humanos sean tratados como tales y se les ofrezca posibilidades y oportunidades para vivir dignamente en este mundo y convivir con los demás en el respeto mutuo, la mutua aceptación y la acción solidaria, como vivieron los dos amigos de Jesús ese día.  

✠ Ubaldo Ramón Santana Sequera FMI

Administrador Apostólico “sede vacante” de Carora